Postura de los intelectuales ante la II República y la Guerra Civil

Federico Garcia Lorca

Federico García Lorca

El director de teatro lituano Gintaras Varnas cuenta que cierta noche de verano, el 19 de agosto 1931 el poeta Federico García Lorca había reunido en su casa a un grupo de amigos para la  primera lectura de su último escrito “ Así que pasen cinco años”. Al final de esta lectura concluyó éste brmeando, diciendo algo como “ ya se verá lo que será de nosotros cuando hayan pasado cinco años”.  Exactamente cinco años más tarde, ese mismo día el 19 de agosto de 1936,  al inicio de la guerra civil, Lorca era asesinado.

La guerra civil española captivó la atención de los intelectuales al nivel mundial: Hemingway, Malraux, Orwell, la filósofa Simone Weil, vinieron a alistarse en España. El profesor de la Universidad de New-York, Emilio Sanz de Soto comenta en “Le Monde Diplomatique”:

“Este conflicto originó una sed irreprensible de expresión literaria. La guerra de España se convirtió aun durante el conflicto mismo, en un tema novelesco en las principales literaturas occidentales.”

Los que no se alistaron, combatieron con sus plumas lo cual llevó a que algunos calificaran el conflicto civil español como “guerra de las letras”. Libros como L’Espoir de Malraux o la Ode a Franco del poeta y dramaturgo católico francés Paul Claudel representan las dos caras de la misma moneda.

Todos sabemos el final trágico de escritores como Federico García Lorca, el joven poeta Miguel Hernández o Ramiro de Maetzú. También se ha comentado mucho la posición del rector de la Universidad de Salamanca Unamuno o la posición de Ortega y Gasset. Sigue leyendo

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Carlos I y Felipe II: diferencias y semejanzas

Isabel de Portugal y Carlos I   crédito foto : www.altesses.eu

Isabel de Portugal y Carlos I
crédito foto : http://www.altesses.eu

En este ensayo se trata de comparar el Emperador Carlos I de España, y quinto de Alemania, con su hijo Felipe II. Así resume Manuel Fernández Álvarez a ambas personalidades:   “el rey-soldado y el rey-papelero” , “las diferencias entre ambos soberanos:

“no sólo entre el emperador cosmopolita y el rey castellano; no sólo entre el viajero sempiterno, siempre yendo y viniendo por los caminos de media Europa, y el monarca sedentario que apenas si salía del alcázar madrileño o de su refugio de El Escorial; no sólo, en fin, la gran diferencia entre el que llevaba tras sí la corte ambulante y el que había fijado de una vez por todas su corte en Madrid, capital del Imperio hispa­no, sino que ahora se añadía esta otra entre el gran hombre de Estado con su idea imperial […].
En su estudio el historiador quiere refutar la opinión según la cual Felipe II “[…] gobernaba sin un concreto plan de gobierno”. Sigue leyendo

¿Qué supuso para España y Europa el descubrimiento de América?

Hay pruebas históricas que demuestran que América fue descubierta por los vikingos y los irlandeses. Sin embargo tal y como lo apuntó un embajador español, “cuando los Españoles descubrieron América quedó descubierta”.

A partir de 1492, «un nuevo mundo» queda descubierto y empieza el gran intercambio de productos, de bienes, de personas, de ideas, de ideales. Empie­za una nueva etapa fascinante para Europa, para América, para el mundo entero.

(J osé Antonio JÁUREGUI España Vertebrada)

¿ Qué había cambiado pues? Después de 1492, el descubrimiento tuvo un impacto al nivel de España, al nivel de Europa y al nivel mundial. Por lo cual cabe preguntarse ¿Qué representó el descubrimiento de América para España y para Europa?

Imperio de Felipe II

Imperio de Felipe II

Se puede pensar que el oro de América salvo a España de la situación financiera desastrosa que conocían las corona de Aragón y el Reino de Castilla. Sin embargo el Reinado de Felipe II declaró bancarrotas sucesivas. ¿Cómo se puede explicar esta paradoja? Sigue leyendo

La España cristiana de las tres culturas

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Rasgos mudéjares en la catedral de Toledo

España de las tres culturas” es una expresión bien conocida de los turistas que visitan Toledo, la cual  parece reflejar una época dorada de una tolerancia perdida. Bajo el termino cultura, se esconde la cultura étnica de un pueblo – sus obras artísticas, su forma de vestir, comer, sus creencias religiosas, su lengua, su inconsciente colectivo etc… Sin embargo el término cultura en su acepción mayor puede ser la metonimia de los representantes de dichas prácticas. Estudiaremos en este caso las división tripartita entre religión judía, musulmana y cristiana. La pregunta de saber si existió alguna vez la España de las tres culturas ya sea en el territorio bajo dominio musulmán o en el territorio cristiano es en realidad una falsa pregunta. Hay pruebas tangibles que demuestran que existieron: visitando la catedral de Toledo vemos rasgos de arquitectura islámica, y la sinagoga Santa María la Blanca fue esculpida por expertas manos musulmanas. Sigue leyendo

La Idea Nacional de España durante la Reconquista

Escudo de los Reyes Católicos,  crédito foto: http://www.hoyzalamea.es/

Escudo de los Reyes Católicos,
crédito foto: http://www.hoyzalamea.es/

Para contestar a la pregunta, lo primero cabe delimitar el periodo de la Reconquista que va de la batalla de Covadonga 722 hasta la toma de Granada 1492.

En primer lugar hemos de recordar lo que significa la palabra “nación” lo cual orientará nuestra reflexión acerca de lo que cubre el término “idea nacional” Sigue leyendo

1212 la Batalla de las Navas de Tolosa

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En el siglo XIII, el territorio al que hoy conocemos como España estaba dividido en una parte cristiana y una parte musulmana. La dinastía Almohade dominaba el sur dividido en pequeños reinados denominados Taifas. En el siglo XIII se trataba de las terceras Taifas. (Véase el mapa).  En 1212 hubo una batalla  entre “moros y cristianos” en las Navas de Tolosa cerca de Despeñaperros. En ella participaron tres reyes cristianos: Sancho VI de Navarra ( Sancho el Fuerte), Alfonso VII de Castilla y Pedro II de Aragón. El ejército Almohade estaba encabezado por el califa Muhammed-An-Nasir. ( sic García de Cortázar) Sigue leyendo

Influencias del árabe en el español

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“El sindaco de Stalamea” o algo por el estilo hubiera sido el título de una obra famosa de Calderón si los árabes no hubieran pasado por nuestro territorio. Al Quijote le faltaría su tan famosa “ adarga”, jamás hubiéramos visto “jinetes”, y no habría habido “ alguaciles” en las obras de Lope.  Tampoco los sónidos tan característicos del español como la “jota” o la “zeta” que lo apartan de las demás lenguas romances hubieran aparecido. Sigue leyendo